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由内地作家张一一作词、《新贵妃醉酒》曲作者胡力作曲、李玉刚演唱的最新神曲《李》因为仅仅200字的歌词运用各种历史典故多达56处，第一段依次涵盖李耳、李白、李清照、李时珍、李龟年、李煜、李世民、李隆基，第二段依次涵盖李广、李世民、李夫人、李小龙、李商隐、李之仪、李白等李姓历史文化名人而被不少华人网友誉为“中华第一神曲”。歌词大气磅礴有如史诗，曲调行云流水一气呵成，令不少网友惊呼“现在看来神曲也得有文化。
李玉刚“中华第一神曲”《李》涉及的李姓名人及文化内涵分析
a1——第一段
一卷《道德经》——道德经系道家创始人老子所著，姓李名耳，李姓始祖。
逍遥函谷行——-相传老子骑牛过函谷关，化胡为佛。
一篇《将进酒》——《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。
饮者留其名——唐代大诗人李白。李白沿用乐府古体写的《将进酒》影响最大。
李白《将进酒》李白，原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
一阙《漱玉词》——宋朝女词人亦称词仙的李清照所写。
《漱玉词》由济南李清照故居前的漱玉泉得名，是为济南七十二名泉之一，泉水清澈见底，泉水自池底涌出，溢出池外，跌落石上，水石相激，淙淙有声，犹如漱玉。相传李清照早年曾在泉边洗漱。该泉自今仍在流淌，现在济南趵突泉公园内的李清照纪念堂门口。
云中叹飘零——李清照所写《一剪梅》一词中的一句。
李清照《一剪梅》原文：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
一双稻草鞋——明朝医药学家李时珍在任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。
《本草纲目》集大成——明朝药学家李时珍著本草纲目。《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。
一个天下的歌圣——指李龟年：是唐玄宗开元、天宝年间著名音乐家。
正是江南好风景——杜甫赠李龟年的诗中的一句。
杜甫《江南逢李龟年》原文：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
岐王：唐睿宗的第四个儿子，名叫李范。他爱好文艺，封为岐王。崔九：名涤，中书令崔湜之弟。他是玄宗的宠臣，任殿中监。
一位千古的词帝——指南唐后主李煜，擅长写词。
小楼昨夜又东风——李煜写的诗《虞美人》里的一句。
虞美人〔南唐〕李煜。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
歌一曲大唐盛世——大唐盛世指唐太宗李世民的贞观之治，李隆基的开元盛世。
唱一出美美与共——费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点。
追根溯源《百家姓》——追根溯源-词义 ： 指追溯事物发生的根源。本句即追寻百家姓的姓氏起源。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个。经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
万代千秋 一脉相承——万代千秋解释：指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。出处：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”一脉相承解释：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。
a2——第二段
一骑飞将军——指李广，汉文帝汉景帝时的武将。唐代王昌龄《出塞》诗里引用了李广的典故。龙城飞将指李广。
出塞：(唐）王昌龄。
秦时明月汉时关。
万里长征人未还。
但使龙城飞将在。
不教胡马度阴山。
塞外引雕弓——塞 下 曲(二首) 卢 纶。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
一代天可汗——①唐代西北各族君长对唐太宗李世民的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对太宗表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”宋王溥《唐会要·杂录》：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。” ②后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。
四海纳英雄——四海为渤海、黄海、东海、南海。
四海纳英雄唯才是举，英雄不问出处 ——明代杨基《感怀》： 邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
一方有佳人——指李夫人。李夫人，李氏，生卒年不详，中山（今河北定州）人，西汉著名音乐家李延年、贰师将军李广利之妹，汉武帝刘彻的宠妃。李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。后由平阳公主推荐给汉武帝，获封夫人，深得汉武帝的宠幸，并为汉武帝生下儿子昌邑哀王刘髆。李夫人死后，以皇后之礼安葬。汉武帝死后，李夫人配祭宗庙，追加尊号为孝武皇后。
顾盼倾人城——汉武帝时李延年曾为其妹李夫人写了一首诗名曰《佳人歌》：北方有佳人 绝世而独立 一顾倾人城，再顾倾人国。宫廷乐师李延年生在汉武帝在位时期，为了讨好汉武帝，获取自己的地位，就准备给汉武帝献上自己的妹妹。然而，为了让妹妹能够得到汉武帝的另眼相看，让妹妹受宠，李延年就先想了办法，做了这首“北方有佳人”的歌曲，吸引了汉武帝，成功的引起了汉武帝对自己妹妹的好奇。而汉武帝听闻此曲后，随即纳了李延年的妹妹为妃子，封其为李夫人，又封李延年为协律都尉，李延年的弟弟李广利。李广利后来就成为了贰师将军、海西侯，为求汗血马两征大宛，又北伐匈奴，成为继卫青、霍去病之后的新一代外戚军功贵族。
一条双截棍——指李小龙，被称为双截棍之父。
中国功夫出太清——据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。” 中国功夫出于太清，指出于老君。中国功夫是中华武术的总称。
一朝春蚕丝方尽——唐朝诗人李商隐所写 《无题·相见时难别亦难》中的一句诗。
晚唐诗人李商隐《无题·相见时难别亦难》原作：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
雏凤清于老凤声——唐朝李商隐所作《韩冬郎即席作诗》中的一句诗。
李商隐《韩冬郎即席作诗》原文：
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
一首《我住长江头》——北宋词人李之仪所作《卜算子·我住长江头》中的一句诗。
李之仪《卜算子·我住长江头》原文：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
此时此夜难为情——出自李白的《秋风词》。典型的悲秋之作。
李白《秋风词》原文：
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
歌一曲中华盛世——"中华"一词，见于裴松之注《三国志·诸葛亮传》。其源可溯自"中国诸华"。"中国诸华"一语见于汉朝高诱注《吕氏春秋·简选》。意思是"中国诸圣人的后代"。在公元3-6世纪，即三国两晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族纷纷向中原汇聚，建立政权。当时，中原的中心地位备受尊重。内迁各族都表现出对中原传统的强烈认同意识。"中华"一词作为一个超越当时汉族、兼容当时内迁边疆各族的概念被响亮提出。能否居中华正统，在当时成为一个政权是否能在社会舆论面前取得合法存在资格的潜在标准。唐朝的贞观之治，开元盛世。
唱一出世界大同——世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
寻根问祖《百家姓》——寻根问祖出自清朝学者张澍在其《姓氏寻源》中说：“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”寻根是人类的天性，寻根意识是当今世界的主要思潮之一。一个地区、一个民族、一个国家都想从自己民族和国家的传统文化中寻求济世安邦的良策与先进文化之根源。姓氏寻根，可以说是一种完全意义上的文化认同，是人性寻根中最基本、最重要的内容。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的启蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
万代千秋 一脉相承——万代千秋 解释：指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。出处：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
当说起这首被称为最牛神曲《李》，玉刚说：“现在从“李”唱起，以后会继续创作“百家姓”的歌曲，这是对中国文化的传承，不论你姓什么，都会从这首歌中找到自豪感。”
李玉刚“中华第一神曲”《李》涉及的李姓名人及文化内涵分析
a1——第一段
一卷《道德经》——道德经系道家创始人老子所著，姓李名耳，李姓始祖。
逍遥函谷行——-相传老子骑牛过函谷关，化胡为佛。
一篇《将进酒》——《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。
饮者留其名——唐代大诗人李白。李白沿用乐府古体写的《将进酒》影响最大。
李白《将进酒》李白，原文：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
一阙《漱玉词》——宋朝女词人亦称词仙的李清照所写。
《漱玉词》由济南李清照故居前的漱玉泉得名，是为济南七十二名泉之一，泉水清澈见底，泉水自池底涌出，溢出池外，跌落石上，水石相激，淙淙有声，犹如漱玉。相传李清照早年曾在泉边洗漱。该泉自今仍在流淌，现在济南趵突泉公园内的李清照纪念堂门口。
云中叹飘零——李清照所写《一剪梅》一词中的一句。
李清照《一剪梅》原文：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
一双稻草鞋——明朝医药学家李时珍在任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。
《本草纲目》集大成——明朝药学家李时珍著本草纲目。《本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。
一个天下的歌圣——指李龟年：是唐玄宗开元、天宝年间著名音乐家。
正是江南好风景——杜甫赠李龟年的诗中的一句。
杜甫《江南逢李龟年》原文：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
岐王：唐睿宗的第四个儿子，名叫李范。他爱好文艺，封为岐王。崔九：名涤，中书令崔湜之弟。他是玄宗的宠臣，任殿中监。
一位千古的词帝——指南唐后主李煜，擅长写词。
小楼昨夜又东风——李煜写的诗《虞美人》里的一句。
虞美人〔南唐〕李煜。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
歌一曲大唐盛世——大唐盛世指唐太宗李世民的贞观之治，李隆基的开元盛世。
唱一出美美与共——费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点。
追根溯源《百家姓》——追根溯源-词义 ： 指追溯事物发生的根源。本句即追寻百家姓的姓氏起源。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个。经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
万代千秋 一脉相承——万代千秋解释：指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。出处：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”一脉相承解释：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。
a2——第二段
一骑飞将军——指李广，汉文帝汉景帝时的武将。唐代王昌龄《出塞》诗里引用了李广的典故。龙城飞将指李广。
出塞：(唐）王昌龄。
秦时明月汉时关。
万里长征人未还。
但使龙城飞将在。
不教胡马度阴山。
塞外引雕弓——塞 下 曲(二首) 卢 纶。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
一代天可汗——①唐代西北各族君长对唐太宗李世民的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对太宗表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”宋王溥《唐会要·杂录》：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。” ②后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。
四海纳英雄——四海为渤海、黄海、东海、南海。
四海纳英雄唯才是举，英雄不问出处 ——明代杨基《感怀》： 邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
一方有佳人——指李夫人。李夫人，李氏，生卒年不详，中山（今河北定州）人，西汉著名音乐家李延年、贰师将军李广利之妹，汉武帝刘彻的宠妃。李氏平民出身，父母兄弟均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。后由平阳公主推荐给汉武帝，获封夫人，深得汉武帝的宠幸，并为汉武帝生下儿子昌邑哀王刘髆。李夫人死后，以皇后之礼安葬。汉武帝死后，李夫人配祭宗庙，追加尊号为孝武皇后。
顾盼倾人城——汉武帝时李延年曾为其妹李夫人写了一首诗名曰《佳人歌》：北方有佳人 绝世而独立 一顾倾人城，再顾倾人国。宫廷乐师李延年生在汉武帝在位时期，为了讨好汉武帝，获取自己的地位，就准备给汉武帝献上自己的妹妹。然而，为了让妹妹能够得到汉武帝的另眼相看，让妹妹受宠，李延年就先想了办法，做了这首“北方有佳人”的歌曲，吸引了汉武帝，成功的引起了汉武帝对自己妹妹的好奇。而汉武帝听闻此曲后，随即纳了李延年的妹妹为妃子，封其为李夫人，又封李延年为协律都尉，李延年的弟弟李广利。李广利后来就成为了贰师将军、海西侯，为求汗血马两征大宛，又北伐匈奴，成为继卫青、霍去病之后的新一代外戚军功贵族。
一条双截棍——指李小龙，被称为双截棍之父。
中国功夫出太清——据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。” 中国功夫出于太清，指出于老君。中国功夫是中华武术的总称。
一朝春蚕丝方尽——唐朝诗人李商隐所写 《无题·相见时难别亦难》中的一句诗。
晚唐诗人李商隐《无题·相见时难别亦难》原作：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
雏凤清于老凤声——唐朝李商隐所作《韩冬郎即席作诗》中的一句诗。
李商隐《韩冬郎即席作诗》原文：
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
一首《我住长江头》——北宋词人李之仪所作《卜算子·我住长江头》中的一句诗。
李之仪《卜算子·我住长江头》原文：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
此时此夜难为情——出自李白的《秋风词》。典型的悲秋之作。
李白《秋风词》原文：
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
歌一曲中华盛世——"中华"一词，见于裴松之注《三国志·诸葛亮传》。其源可溯自"中国诸华"。"中国诸华"一语见于汉朝高诱注《吕氏春秋·简选》。意思是"中国诸圣人的后代"。在公元3-6世纪，即三国两晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族纷纷向中原汇聚，建立政权。当时，中原的中心地位备受尊重。内迁各族都表现出对中原传统的强烈认同意识。"中华"一词作为一个超越当时汉族、兼容当时内迁边疆各族的概念被响亮提出。能否居中华正统，在当时成为一个政权是否能在社会舆论面前取得合法存在资格的潜在标准。唐朝的贞观之治，开元盛世。
唱一出世界大同——世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
寻根问祖《百家姓》——寻根问祖出自清朝学者张澍在其《姓氏寻源》中说：“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”寻根是人类的天性，寻根意识是当今世界的主要思潮之一。一个地区、一个民族、一个国家都想从自己民族和国家的传统文化中寻求济世安邦的良策与先进文化之根源。姓氏寻根，可以说是一种完全意义上的文化认同，是人性寻根中最基本、最重要的内容。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的启蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。
万代千秋 一脉相承——万代千秋 解释：指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。出处：《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
当说起这首被称为最牛神曲《李》，玉刚说：“现在从“李”唱起，以后会继续创作“百家姓”的歌曲，这是对中国文化的传承，不论你姓什么，都会从这首歌中找到自豪感。”
由内地作家张一一作词、《新贵妃醉酒》曲作者胡力作曲、李玉刚演唱的最新神曲《李》因为仅仅200字的歌词运用各种历史典故多达56处，第一段依次涵盖李耳、李白、李清照、李时珍、李龟年、李煜、李隆基，第二段依次涵盖李广、李世民、李夫人、李小龙、李商隐、李之仪、李白等李姓历史文化名人而被不少华人网友誉为“中华第一神曲”
“中华第一神曲”《李》全词如下：
李。
作词：张一一。
作曲：胡 力。
演唱：李玉刚。
(童声：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……)。
a1、一部道德经。
逍遥函谷行。
一篇将进酒。
饮者留其名。
一卷漱玉词。
云中叹飘零。
一双稻草鞋。
本草纲目集大成。
一个天下的歌圣。
正是江南好风景。
一位千古的词帝。
小楼昨夜又东风。
歌一曲大唐盛世。
唱一出美美与共。
追根溯源百家姓。
万代千秋 一脉相承。
a2、一骑飞将军。
塞外引雕弓。
一代天可汗。
四海纳英雄。
一方有佳人。
顾盼倾人城。
一条双截棍。
中国功夫出太清。
一朝春蚕丝方尽。
雏凤清于老凤声。
一首我住长江头。
此时此夜难为情。
歌一曲中华盛世。
唱一出世界大同。
寻根问祖百家姓。
生生不息 一脉相承。
“中华第一神曲”《李》全词如下：
李。
作词：张一一。
作曲：胡 力。
演唱：李玉刚。
(童声：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……)。
a1、一部道德经。
逍遥函谷行。
一篇将进酒。
饮者留其名。
一卷漱玉词。
云中叹飘零。
一双稻草鞋。
本草纲目集大成。
一个天下的歌圣。
正是江南好风景。
一位千古的词帝。
小楼昨夜又东风。
歌一曲大唐盛世。
唱一出美美与共。
追根溯源百家姓。
万代千秋 一脉相承。
a2、一骑飞将军。
塞外引雕弓。
一代天可汗。
四海纳英雄。
一方有佳人。
顾盼倾人城。
一条双截棍。
中国功夫出太清。
一朝春蚕丝方尽。
雏凤清于老凤声。
一首我住长江头。
此时此夜难为情。
歌一曲中华盛世。
唱一出世界大同。
寻根问祖百家姓。
生生不息 一脉相承。