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宋朝苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正。
偈云：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。
偈诗解释：
“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”
“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。
此诗最后一句是说，佛身下的莲坐是紫金莲。虽然没见紫金莲是什么模样，想来应该是紫色的莲花吧。而平常在电视及绘画作品中见到的都是普通的白莲或红莲，从来没见过紫颜色的莲花。
今天查莲的种类，里面有菩萨莲，还有观音莲，心里纳闷，这两种莲有区别吗？百度一下，果然菩萨莲是一种紫色的莲花（http://wenwen.soso.com/z/q118447470.htm），是一种观花植物，看图片好像是睡莲的一种。
那么观音莲呢？是种观叶植物，又名长生草。（百度：长生草也称观音莲、观音座莲、佛座莲，是一种以观叶为主的小型多肉植物，也是近年来销量比较大的多肉植物之一。其株形端庄，犹如一朵盛开的莲花，叶色富于变化，紫红色的叶尖极为别致，适合做中小型盆栽或组合盆栽。）看来观音菩萨坐的还真不一定是常见的白莲或红莲，而是这种紫红色的长生草。
偈云：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁打过江？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。
偈诗解释：
“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”
“毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
“八风吹不动”，这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。
“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
这首诗是在赞佛，同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。
此诗最后一句是说，佛身下的莲坐是紫金莲。虽然没见紫金莲是什么模样，想来应该是紫色的莲花吧。而平常在电视及绘画作品中见到的都是普通的白莲或红莲，从来没见过紫颜色的莲花。
今天查莲的种类，里面有菩萨莲，还有观音莲，心里纳闷，这两种莲有区别吗？百度一下，果然菩萨莲是一种紫色的莲花（http://wenwen.soso.com/z/q118447470.htm），是一种观花植物，看图片好像是睡莲的一种。
那么观音莲呢？是种观叶植物，又名长生草。（百度：长生草也称观音莲、观音座莲、佛座莲，是一种以观叶为主的小型多肉植物，也是近年来销量比较大的多肉植物之一。其株形端庄，犹如一朵盛开的莲花，叶色富于变化，紫红色的叶尖极为别致，适合做中小型盆栽或组合盆栽。）看来观音菩萨坐的还真不一定是常见的白莲或红莲，而是这种紫红色的长生草。
观音坐莲就是男孩子仰着躺下，然后女生直接坐在男生的上面，下面就自己领会了……。